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于网络舆情的论文

 论文栏目:网络论文     更新时间:2017-11-09 15:01:45

  谈网络舆情中的段子文化

  当历史的车轮滚滚进入自媒体时代,伴随着“两微一端”(微博、微信、移动客户端)新兴媒体的炫酷问世,一个有趣的社会现象登场了——以前并不那么得宠的属于“下里巴人”的段子文化一下子大行其道,风靡神州大地。互联网上,似乎人人都有“麦克风”,人人都是传播者、创作者和表演者,亿万人乐此不疲地发微信、转微博、跟帖子、传信息等等,令人眼花缭乱,应对无暇。“两微一端”媒介基础凭借其交互性与自主性的特点、低廉的成本甚至零成本,以极度的便捷性,使段子文化的传播生态发生了前所未有的变化。段子文化得到了空前广泛、盛大的传播。这个有趣的现象值得我们从传播学的视角作一些探讨研究。

  1段子与传播学之缘

  所谓段子,《现代汉语词典》解释为:指大鼓、相声、评书等曲艺中可以一次表演完的节目。此解释与曲艺紧密相连,段子成为曲艺中的一个术语,但随着时代的发展,段子所包含的内容远不止于此,关于段子的解释、定义也多种多样。笔者认为,段子是拥有相对独立情节的故事片段,一种让幽默和戏谑披着甜蜜外衣逗人乐却蕴含抒发情志、表达爱憎、褒贬善恶、抨击时弊的通俗文艺形式。网络段子即通过互联网流传的各种段子,其形式除了文字类,还有音频类、视频类以及图画、图像类等。作为民间段子在网络基础上的独特的表现形式,网络段子具有极大的娱乐功能,娱乐他人同时也娱乐传播段子者本身。段子必须通过传播才能发挥其功能,这就使段子文化与传播学结下了不解之缘。传播学是研究人类一切传播行为和传播过程发生、发展的规律以及传播与人和社会的关系的学问,是研究社会信息系统及其运行规律的科学。它研究传播过程,主要包括传者、媒介、受者、传播内容、传播效果等。那么,段子文化是怎样传播的呢?本文以网络段子为对象加以研究。

  2网络段子的传播特点

  网络段子的生产和兴盛与宏观层面的社会语境相关联,其传播在微观层面依赖于传播媒介的特性以及传播环境。互联网、“两微一端”高度发达,尤其是自媒体的汪洋恣肆,使得段子人际传播与网络传播交替、融合,海量的网络段子在庞大的网络群体中快速产生、飞速传播,从而形成其独特的“风景”与特点。

  2.1网络段子传播的便捷性

  互联网的最大特点是信息传输极其方便、快速,这就使段子找到了绝佳的传播媒介和载体。段子写手们只要将段子投放至“两微一端”这个极度方便快捷、低成本甚至零成本的发布平台,再由广大网民通过各种渠道转发或改编后进行二次发布,就完成了段子作品的一轮传播循环。其传播极为便捷,使网民特别是那些“低头一族”不由自主地将创作、传播段子变成了一种欲弃不舍、欲罢不能的特殊生活习惯。

  2.2网络段子传播的娱乐性

  段子,自古以来就是民间的一种娱乐减压工具。在以网络段子传播为代表的全民狂欢中,段子的娱乐减压功能得以充分体现。俗话说,“高手在民间”。认真分析网络段子,不难发现许多段子写手思维敏捷,功底深厚,富于创造精神。其作品立意新奇深邃,想象力丰富,构思巧妙,风格诙谐幽默,妙语连珠,笑料迭出,不愧为“草根式”智慧和艺术的结晶。这样的网络段子传播作为一种情绪宣泄、精神减压方式,大众可以利用它来增加见闻谈资,排遣无聊,放松情绪,消除疲劳,释放各种生活与精神压力,从而得到愉悦,正所谓“笑一笑,百年少”。

  2.3网络段子传播的现实满足性

  网络段子的表现形式尽管多种多样,但其内容很多是有很强的现实针对性的,代表了强烈的民间诉求和意愿。网民们采取戏谑、讽喻的态度来表达对社会政治、经济、文化等各方面问题的观点、意见和建议,表达自身的愿望与要求,满足自我情感的抒发和情绪的宣泄。在某种程度上,网络段子以非严肃的形式寄寓了民众严肃的政治思考。很多为大众津津乐道、久传不衰的流行网络段子正是表达了某一时期的社会情绪,并达到了人们共同的现实满足性。

  2.4网络段子传播的隐蔽性

  网络段子传播还有一大显著特点,就是它利用网络的特性,使自身也具有了隐蔽性。段子在近乎虚幻的网络世界里飞速传播,人们很难发现其作者的踪迹。网络段子的创作和传播都是自发的、扩散的,它们在传播过程中被不断改写乃至重写,其被加工的过程难以考究。网络媒介的平等、自由和匿名性为网民提供了一种安全感,使网民们可以比较自由、随意地表达自我、宣泄情绪,因而人们往往趋之若鹜。

  3网络段子的传播形态

  3.1段子的色彩

  作为是一种多元文化,网络段子是带有情感色彩的,于是便有了红段子、灰段子、黄段子、黑段子等。红段子是传播健康向上的信息和积极态度的段子,主要有哲理箴言、励志短句、良言警句、生活感悟等。红段子靠“赞”来歌颂公平正义,促进社会进步与和谐。灰段子以嘲讽、批判、揶揄等方式针砭时弊,宣泄负面情绪;用犀利巧妙的语言展示真实、深刻、朴素的真理给人以引起共鸣。灰段子往往最受民众欢迎,因为它们反映的是最关乎百姓自身利益的舆情,在调侃中极尽智慧,具有较高的社会价值。黄段子又称荤段子,利用一些色情或淫秽的言语制造笑料。黄段子一直颇受争议,一方面民间有人喜闻乐见,另一方面官方将之定义为低俗文化加以整治;在学术界,支持和反对之声则兼而有之。黑段子是短小精干、扣人心弦的恐怖故事。好的黑段子往往不需过多的语言修饰和情节铺垫,仅用精练的话语达到峰回路转的惊悚效果。黑段子为数不多,但其文学性是可以肯定的。无色段子不表达任何立场观点和褒贬之意,只轻松搞笑或反映生活、传递信息。网络段子绚丽的色彩背后所代表的情绪和内容丰富多彩,各色段子背后的文化和社会属性值得深入探讨。

  3.2段子创作的阵地

  如今,“两微一端”已经实现无缝对接,它们与手机的绑定打破了互联网和个人移动通信工具的藩篱,移动客户端对地点、时间的适应性,手机编辑的可操控性和灵活性,都非常适合网络段子的创作与传播。所以,“两微-端”的个人媒体平台最大限度地集合了手机和网络段子创作的优势,让段子创作拥有广阔的生长空间,成为段子创作传播最主要的阵地。

  4网络段子与负面舆情

  4.1…网络段子的主题内容

  据有关人士对400条网络段子样本进行主题内容的分析统计,发现以社会时政和生活感情为主题的段子数量远多于其他主题,占整个样本的60%以上。由此可见,网络段子创作最关注的是社会时政和生活情感。社会时政的段子往往反映了当前社会最主要的矛盾,最有代表性,能够触动大众的心理,因而最易受关注和被广泛传播。

  4.2网络段子对热点事件的传播

  网络段子的创作数量和热度会随着社会热点事件的出现而波动,从而成为网络舆情的一个缩影。网络舆论最关注的主题就是社会热点,网民们从纷繁复杂的信息中找到最有价值的热点,经过传播引发热议,再反过来引起主流媒体的重视。所以,当有争议性极大的热点事件或现象发生时,相关的灰色段子就会随着人们关注度的上升而呈现爆发性增长。纵观2017年的热点,无论是“二胎的放开”等时事政策,“青岛大虾”等社会热点,还是“英国脱欧”等国际形势,段子均伴随而生。大量段子的出现契合了网民追逐热点和娱乐的心理,引发病毒式传播。而不同类型、不同形式的段子传达了网民调侃生活、直面现实、消解权威、颠覆传统的心态,以其可笑有趣、荒诞戏谑的方式,掀起大众精神消费的舆论狂欢。

  4.3灰色段子与负面舆情

  作为一种民间话语,网络段子的一个重要功能是发泄不满情绪。段子一定程度上反映了部分草根阶层对社会中某些不合理现象的不满,但表达诉求的渠道有限,从而试图通过无声的呐喊发出无奈的声音。灰段子的讽刺、愤怒、嘲笑、无奈是建立在社会的阴暗面之上的,任何具有争议性的热点事件都可能是一个绝佳的宣泄口。段子的形成及内容往往无法包含全局,网民为吸引舆论目光,会利用负面舆情中的某一个最有争议性或最能激发其他人关注、参与的焦点作为素材来制作段子。这种通过截取碎片化信息制作出来的段子,除扩大舆情负面影响外,可能还会误导部分不明真相的网民,并制造出另外一个谣言。信息的“碎片化”和公众行为的“碎片化”会阻碍政府危机信息公开的进程。

  4.4跨平台传播让舆情呈现共振效应

  早在21世纪初,就有学者指出“新技术的出现就像是一场地震,它们这些地震式的运动又引起信息社会的碎片化,受众在传统与新潮中不断分化,每一次分化都是零散化和碎片化的过程”。追随热点出现的段子,往往具有超平台影响力。英国公投脱欧成功后,“什么是脱欧?即几个大佬建了个微信群,没事发发红包,互惠互利,后来进群的小弟越来越多,只抢不发,大佬英国不高兴了,便退群了。”这一段子除在微博平台传播外,微信群、朋友圈,QQ群,贴吧、论坛等地也随处可见,部分主流媒体在介绍此事时,也引用了该内容,加大了舆情在短时间内的爆发力度,让舆情在发酵过程中呈现出多平台共振、此起彼伏的发展趋势。

  5结语

  德国古典哲学家黑格尔曾说过:“凡是存在的都是合理的,凡是合理的都是现实的。”网络段子是自媒体时代的产物,具有无可争议的现实合理性,它已不再是一个单一的、偶然的文化现象。随着自媒体时代的到来,互联网使用户打破了时间和空间的限制。以网络段子为代表的段子文化在主流文化和亚文化的文化差异中撞开了一扇文化交织与重构的大门,成为当今社会民间舆情的“晴雨表”。今天,段子文化已经成为我们生活中不可或缺的一部分。在互联网时代呈现出全球化和“泛娱乐化”的大趋势中,段子文化必将以更新的姿态更快、更广泛地传播。

  作者:李蔷 单位:重庆日报

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