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农民画在家用纺织品的应用

 论文栏目:纺织论文     更新时间:2016-09-29 10:24:12

  【摘要】农民画作为中国民俗文化的一种载体,由农民本人停止绘制,描绘的是农民喜闻乐见的生活以及劳作场景,其中包含了大量的民俗文化内容,在颜色、构图等艺术特征方面都具有十分强的装饰性。将农民画作为设计元素应用于家用纺织品的设计中,不只可以满足消费者返璞归真的心理需求,而且可以使中国传统的民俗文化以及传统民间艺术得以发扬和传承。

  【关键字】农民画;民俗文化;家用纺织品;设计应用

  党的十七大报告中指出:“要全面认识祖国传统文化,取其精髓,去其糟粕,使之与当代社会相顺应、与现代文化相谐和,坚持民族性,表现时期性。”十八大以来,在城市的街头巷尾经常能够看到盘绕着“民族复兴•中国梦”这一鲜明主题的“讲文化,树新风”的公益广告。这一系列的公益广告以平民视角、百姓口吻瞻望“中国梦”,表现了“中国肉体、中国形象、中国文化、中国表达”。在公益广告系列宣传画中,不只有丰子恺先生的画作,还有诸如天津泥人张、无锡泥人、河北的蔚县剪纸、山西广灵的剪纸以及广东龙门、陕西户县、河南舞阳的农民画等,这些都是中国传统民间艺术的代表。在这些作品中,农民画以其描画的生动的农耕题材、共同的构图视角以及激烈的颜色言语,给人留下了深入的印象。农民画从艺术表现手法上来说是质朴的,所展示的内容和肉体是抒情的;不只可以表现激烈的时期特征,更能凸显传统的民俗特征。在纺织品图案与颜色设计中,充沛运用农民画的题材和艺术表现手法,关于传承传统文化及纺织品的设计创新具有重要意义。

  1农民画的内容及民俗表现

  在乡村生活中,不论是生活还是劳作的场景,都能够激起农民画家的创作激情,因而我们在不同地域的农民画中,都能够看到反映其地域特征的理想生活习气、风土人情以及民俗表现。农民画的表现手法和所展示的内容具有明显的地域特征,如上海金山的农民画中江南水乡的共同风姿、广东龙门农民画中的岭南风情和“南蛮文化”的表现、湖北黄州农民画中的楚文化的展示、陕西户县农民画记载了关中地域乡村消费劳作的绚丽局面等等,以及诸如广西三江、云南腾冲、新疆麦盖提、青海湟中的农民画中都表现出了激烈的民族特征以及不同地域的特征风光及风土人情。民俗,是严密随同人类的开展,依附于人们的生活、习气、情感与信仰而产生的文化现象。我国的民俗文化集中地反映了人民群众的衣食住行、婚丧嫁娶、节日文娱和人际交往。农民画表现了民俗文化,是民俗文化的一种物质的存在方式,它不只具有民俗文化的内涵,还是农民的物质与肉体的双重表现。农民画是民俗性的艺术表达和民俗文化的载体,是农民在乡村田野生活和耕种时的感知和领会,是农民在民俗文化中的浸润和积聚,是农民用本人手中的画笔,对生活停止的加工和提炼。正如在生活场景中,较多描画的全家欢聚一堂,鲜衣美食、得意洋洋;在劳作的场景中,多描画五谷丰收、六畜兴隆。其中在节日场景中,我们能够看到包饺子、贴门神、赛龙舟、舞龙舞狮、张灯结彩等传统民俗;在劳作的场景中,也有民俗文化的表现,诸如剪纸、刺绣、制造虎头鞋等。在这些民俗文化的题材中加以农民画共同的艺术表现,不只展示了农民丰厚的、天马行空的想象力,还表达了他们关于生活的酷爱,对美妙生活的神往和向往。

  2农民画的艺术特征

  2.1农民画的构图特征

  农民画构图以“满”为特征,以俯瞰的角度对生活场景或是劳动场景停止描画。满构图是东方传统艺术中的构图思想方式,在构图上具有一定的丰满性,固然“满”,但是整体画面给人的觉得照旧是主题鲜明,“满”而不乱。满构图除了更为集中、更为细腻、更为激烈的表现力之外,也有了更为笼统的可能性,但是有时也会给人带来窒息感和压榨感。农民画在所描绘环境和空间感的表达上,既能突出主题,又不会给人带来较为压制的觉得。丰满的构图方式赋予了农民画更为激烈的视觉感受,不只具有丰满的张力,且具有延伸视觉空间的效果,同时给画面细节以丰满的填充,使画面具有更为激烈的装饰效果。满构图也是农民画家愿世间美妙的心理感受和美妙愿望。宋代沈括将俯视角度描画的局面称为“以大观小”。由于透视关系,总是存在着近大远小,视野有时分会被物体所遮挡,创作者得不到对空间和环境的完好的认识,所以俯瞰的视角使房外以至房中的人物活动都一览无余,人物多为全身且画面不叠加,每个人的动作和姿势都是完好的。这样不只表现出了农民画家在创作时追求的完好展示创作场景的空间构造的展示方式,更是寓意着生活的不祥圆满。不论是生活还是劳作场景,例如,在新春佳节团聚之际,以“以大观小”的俯视角度对生活场景停止描画,将室内家人的聚会,室外的孩童的嬉戏游玩、燃放爆竹的繁华现象一并停止描写,更能凸显节日的气氛。此外,常见的还有散点式的构图方式,农民对本人看到的生活以及劳作场景停止描画,使被描画的人和事物成散点式的散布,但是主题突出,可以“形散而神不散”。

  2.2农民画的颜色特征

  农民画多运用中国传统民间艺术常用的“五行色”,整体颜色运用饱和度较高。在农民画中常用的颜色分别为赤、黄、青、黑、白,正对应了我国传统的“五行色”。五行色在中国传统的民间艺术中运用非常普遍,其具有深沉的文化内涵,从大自然的五种元素而来,对应了“五行”。赤,在五行色中为火的颜色,是我国民间最受欢送的颜色之一,在农民画中它代表了节日、喜庆和果实,也有些作品将红色运用于夕阳和土地的颜色表现;黄,在五行色中为土地的颜色,在中国古代是皇权的意味,在农民画中它代表了成熟,代表了歉收;青,为“象物生时色也”,在五行色中代表了树木的颜色,在农民画中代表了春天、播种和希望;黑,在五行色中为水的颜色,在农民画中大多被应用于天空、土地和水的颜色表现;白,在五行色中为金的颜色,在农民画中被普遍的运用于光、水花、白雪等的颜色应用。农民画的用色十分大胆,颜色较为饱和,纯度较高,颜色的应用单纯明快又夸大刺激,表现出了中国民间美术颜色的特性。颜色搭配肆无忌惮且非常张扬,补色的比照应用,使画面产生特有的张力和视觉感受。这使得农民画的人物形象鲜明,画面感十分生动,装饰感十足。遭到传统民俗文化的影响,农民画以传统的剪纸、刺绣、年画、壁画、皮影、蓝印花布等古老的民间艺术融汇贯穿,在颜色的表现上也依附于这些传统民间艺术表现方式,于是我们不只能够看到颜色绚丽的农民画,也能够看到少数以单色方式表现的农民画。

  3农民画在家用纺织品中的应用

  3.1题材的应用

  农民画所描绘的内容源于生活,题材具有一定的生活性。农民画家在创作的同时对作品自身寄予了对生活的热情,对美妙生活的向往,具有十分强寓意。例如,农民歉收的劳动场景或是在粮谷满仓的题材,寓意了衣食无忧,将这种题材运用于家用纺织品的设计中,也寄予着生活在现代都市的消费者在生活、工作双歉收的美妙愿望;而节日阖家聚会的题材,则意味着圆圆满满、全家团聚的美妙希冀等。将这些题材作为设计元素运用于家用纺织品的设计当中,可以满足消费者关于美妙生活的盼望与追求。随着时期的开展,农民画家所描画的生活和劳作场景也会随着时期的开展,从近年来创作的农民画中我们不只能够看到新型的交通工具以及农耕工具,而且能够看到整个新乡村的开展和变化。越来越多的农民画家开端关注新乡村题材和类型的创作方向,将民俗文化与现代的产物停止分离,这阐明了农民画不只是民俗文化的载体,还是时期肉体的反映。正如青海湟中的农民画青海湖畔,描画的“青海湖环湖国际自行车赛”的场景,不只有在赛道上奔驰的自行车运发动,还有在赛道旁观看竞赛手拿哈达的藏族青年;又如陕西户县的农民画喜迎奥运和心系奥运将北京奥运会的不祥物福娃融入到了剪纸和扎风筝这些民俗文化活动中,很好地将民俗文化与时期事情停止了交融。将这种题材运用于家用纺织品的设计当中,既具有时髦性,又能表现民俗文化。随着当今科学技术的不时开展,新资料和新技术的不时产生,家用纺织品的图案设计曾经能够做到所想即所得,这促使了在崇尚和开展传统文化的今天,我们去发掘和整合民族文化、民俗文化的传统资源,与时期相分离,设计创新出具有时髦的及鲜明民族特征的家用纺织品。

  3.2艺术特征的应用

  家用纺织品设计从某种水平上来讲是传统民族文化与当今社会文化的缩影,而颜色作为家用纺织品的肉体所在,不只仅反映了地域文化的特征,更需求引发消费者的视觉上的冲击和认识上的共鸣。农民画正是农民画家基于对生活中颜色的理性认识和本能的感官爱好,停止的变化创作,颜色单纯而明快。具有较高的饱和度和激烈的补色比照,不只表现了我国民间艺术的传统颜色的运用,还引领人们感知农民画家对美妙生活神往的肉体层面的意义。农民画所运用的较高饱和度的颜色,和激烈的补色比照的视觉效果,的确可以给人留下深入的印象和心灵的震动。将这些补色的比照运用于家用纺织品的设计中,固然“俗”,但却表现了“中国乡村作风”的家用纺织品的设计;而纯度较高的颜色以及补色之间构成的激烈的视觉反差,可以补偿硬装形成的颜色过于单一的问题。但在家用纺织品的设计应用时,需求思索到与室内颜色相分离这一前提条件。所以在停止设计和搭配时,还需求留意用色的比例问题。

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